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淺談紫砂壺與傳統文化的融合

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2014-8-25
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樓主
發表于 2014-8-31 10:26 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
一把小小的紫砂壺,又是如何體現中華民族博大的文化精髓呢?它得天獨厚,應運而生,完美地實現了日常家用與藝術把玩的結合,紫砂壺的技術和藝術不斷提高,名家名壺成為人們爭相收藏的藝術珍品。

紫砂壺與五行說
紫砂壺與古老的五行說、陰陽觀達成了絕妙的契合。古代的先民們認為:金、木、水、火、土五行是構成萬物的根本。早在西周末年,就有“五行相雜,以成百物”之說。做茶壺用的紫砂,俗稱五色土,正好對應五行。在紫砂壺的泥料中,有水、有土、有金砂;在燒制砂壺的過程中,要用木頭、要用火。因此,一把紫砂壺恰好是金、木、水、火、土的結晶。于是許多人認為,把五行五色捧在手上、揣在懷里,那就是捧著萬物的根本,揣著一個大千世界,因此心里覺得特別踏實。
紫砂壺與傳統文化的融合
紫砂壺與儒家、道家、釋家文化實現了完美的融合。如果說,酒文化具有浪漫主義的色彩,茶文化具有現實主義的基調,那么紫砂文化具有什么特征呢?筆者認為,紫砂文化的鮮明特征就是自始至終地推崇一種理智的、靈活的包容主義。紫砂文化胸懷開闊,從來不走極端;紫砂文化海納百川,堅持兼容并蓄。所以,無論是儒家的弟子還是道家的信徒,無論是出家的僧人還是還俗的居士,都可以在紫砂壺的世界里找到情感寄托和精神家園。
儒家學說的核心概念是中庸。北宋的理學家程頤認為:“不偏之謂中,不易之謂庸。”對于紫砂藝人,尤其是對于制作“光貨”的紫砂藝人來說,“不偏”、“不易”、“無過無不及”正是他們以一貫之的追求。在色彩的運用上,紫砂藝人講究的是紫而不姹、紅而不嫣、綠而不嫩、黃而不嬌、灰而不暗、黑而不墨,這不就是講究中庸嗎?
對于紫砂藝人,尤其是對于制作“花貨”的紫砂藝人來說,崇尚自然、取法自然,彰顯田園雅趣、精神自由,正是他們矢志不移的追求。據筆者所知,許多紫砂藝人樂于居住在鄉間,不愿意遷居都市,為的就是體驗田園雅趣,圖的就是方便取法自然。
佛家特別講究緣分,認為任何事情都是因緣而生的,因緣之外一切皆空。我國有案可稽的第一把紫砂壺——“樹癭壺”就是在佛門圣地金沙寺里誕生的,而供春的師傅金沙僧也是廟里的一個和尚。紫砂壺與佛家是有緣分的,佛家認為:“佛身是常,佛性是我,一切眾生,皆有佛性”,只要“反正內求,去迷理惑”便可以“頓悟成佛”。人們在紫砂壺上鐫刻得最多的壺銘恰恰是“吃茶去”。“吃茶去”看起來是句大白話,其實是禪語,個中含天機,蘊藏著想通事理、獲得頓悟的門道。
紫砂壺是一種文化含量很高的藝術品。它得天獨厚、應運而生,完美地實現了日常家用與藝術把玩的結合。它扎根民間、尚理崇文,與古老的“五行說”、“陰陽觀”以及“民間愿景”達成了絕妙的契合。它胸襟開闊、海納百川,與儒、道、釋等傳統文化實現了完美的融合。所以,自從明代以來,紫砂壺一直受到天下茶客尤其是文人雅士的偏愛與追捧。
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初來乍到

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2016-5-20
沙發
發表于 2016-5-20 23:06 | 只看該作者
我來自火星剛到地球什么都不懂
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中級會員

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注冊時間
2016-4-26
板凳
發表于 2016-10-31 09:32 | 只看該作者
謝謝樓主~~











佳句大全  名言警句   愛情名言   佳句大全   http://mingyanjiaju.org/    2016年10月31日 勵志名言
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